I giorni e le notti

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“somos socialistas adelante adelante”.»

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di Roberto Cursi

«e anch’io … ogni giorno all’Avana mi sento più giovane:

l’amarezza del mondo la sento ogni giorno di meno

nella mia bocca,

le rughe sulle mie mani si cancellano un poco ogni giorno

ogni giorno credo di più

che la donna lontana pensi a me soltanto

ha i capelli di fieno biondo, le ciglia azzurre,

 e ogni giorno per le vie dell’Avana canto

più gioiosamente

“somos socialistas adelante adelante”.»

Nazim Hikmet, La conga de Fidel

Leggi qui la terza parte

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Molte delle critiche nei confronti del Sistema cubano, in questi ultimi tempi, le abbiamo lette soprattutto attraverso i piccoli racconti che la blogger di Generación Y, Yoani Sánchez, propone da vari anni.

Lavoro assolutamente complicato da svolgere continuando a vivere nell’ isola; sia per i disagi personali, che indubbiamente vengono creati nei confronti di chi denuncia pubblicamente questi fatti, e sia per le oggettive restrizioni che il paese adotta per l’ accesso alla rete. (da alcuni mesi la Sánchez ha avuto la possibilità di uscire dal suo paese N.d.R.)

Quindi, ammiro molto il suo coraggio, ma per questo non posso esimermi dal fare una riflessione critica riguardo ai contenuti di qualche suo articolo.

Cercherò di farlo in punta di piedi, con la massima considerazione che posso avere nei confronti di una persona che ha la forza di denunciare, rendendole pubbliche attraverso il suo Blog, tutte le storture, le restrizioni, i privilegi di alcuni o i soprusi subiti da altri.

Devo dire però, secondo il mio punto di vista, che nei suoi articoli di denuncia, anche  se utilizza una scrittura “leggera”, lei riesce ad “amplificare” e “drammatizzare” il fatto realmente accaduto, coinvolgendo emotivamente il lettore anche su quei fatti di “minore importanza” che, accadendo qui da noi,  passerebbero inosservati per il ripetersi quotidiano degli stessi, mentre, essendosi svolti a Cuba, ci appaiono in tutta la loro drammaticità.

A me sembra che Yoani Sánchez, a volte, faccia di tutto per rendere il più possibile responsabile il “sistema cubano” di tutte le criticità che in quel paese si vivono, di qualsiasi genere esse siano; questo è senz’ altro vero in alcuni casi, ma in tanti altri sono solo esclusivamente singole responsabilità individuali, e non si può dare sempre la colpa al “sistema”, come qui da noi si faceva negli anni ’70.

Paradossalmente, leggendo i suoi articoli, spesso verrebbe da pensare che, sparito il socialismo a Cuba, causa di tutti i mali, si arriverebbe alla realizzazione dell’ “Uomo Nuovo”. 

Detto questo, io spero che lei riesca a continuare a scrivere e a farci conoscere queste realtà della società cubana, e che riesca a farlo sempre più liberamente.

Comprendo perfettamente la sua posizione e il suo stato d’ animo dopo aver vissuto quasi quarant‘anni in quel paese senza poter viaggiare liberamente e pagando sulla propria pelle, come tutti gli altri cubani, le molte conseguenze negative che quel sistema ha prodotto, sia per cause interne che per cause esterne al paese.

Ma quello che mi lascia un po’ perplesso, non sono tanto i suoi articoli che, conoscendo la realtà cubana, non mi stupiscono più di tanto; ma i commenti e le delusioni che ne scaturiscono da chi quegli articoli li legge.

In alcuni scritti della bloguera cubana si trovano denuncie di forte restrizione alla libertà di informazione, di libera associazione di “movimenti della società civile”, di partecipazione democratica alle scelte politiche del paese, ecc, ecc..

Ragazzi, … noi tutti ci meravigliamo, ma qui devo ripetermi, queste cose  non sono altro che la messa in pratica della teoria marxista-leninista, che nel primo lungo periodo della presa del potere, riteneva necessaria una dittatura finchè non ci fosse stata la certezza che gli ingranaggi del sistema avrebbero girato da soli, senza più pericoli.

Chiedo scusa se ogni tanto uso parole che sembrano così desuete da portarci indietro nel secolo scorso, ma purtroppo, per capire bene ogni cosa, si deve partire dalla realtà dei fatti, e questa è la realtà della storia cubana.

Quindi, cerchiamo certamente di solidalizzare e sostenere le iniziative  della Sánchez per queste sue denuncie, sperando continui a farlo; condannando anche noi Cuba per queste sue iniziative repressive ma, secondo me, senza meravigliarci più di tanto che questo sia accaduto in passato e continua, anche se con sempre minor frequenza, a verificarsi anche oggi. 

Certo è che con tutte le cose da condannare che ci sono, per stare in sintonia con l’ atmosfera che si respira a Cuba, possiamo tranquillamente definirla  una “dittatura caraibica”, non paragonabile assolutamente ai regimi dell’Europa Orientale.

È  normale, comunque, che tutto questo a noi sembri assurdo, e che non lo si condivida, ma ricordiamoci che è a questo sistema che molti di noi, fino a non tanto tempo fa, facevamo riferimento come unica speranza di riscatto e realizzazione umana.

A questo punto, o dobbiamo avere il coraggio di dire che Cuba deve cambiare completamente, come è successo negli ex paesi socialisti, ora fagocitati dal neo-liberismo, oppure deve cercare come a piccolissimi passi si sta provando, di realizzare quelle riforme che non sono di facile gestione all’interno dell’attuale sistema “statico”; la società cubana deve certamente intraprendere una via economico-sociale alternativa, che ancora nessuno di noi sa bene quale possa essere e come si possa realizzare.

Insomma, … impresa alquanto difficile.

E quindi ritorniamo alle nostre delusioni personali nei confronti di Cuba che non è riuscita  a realizzare quella trasformazione dell’ essere umano che il Socialismo si prefiggeva.

«come racconta anche Yoani Sánchez la bloguera cubana di Generacion Y , le donne hanno continuato a subire violenze dai machios cubani, i bambini ad essere abusati da padri, nonni, vicini di casa, e venduti ai turisti pedofili, e nelle strade e spiagge de L’Avana esseri umani vendono se stessi ai nuovi yankees che ora parlano in italiano».

Ripropongo questa frase già citata di Giulia De Baudi, che si riferisce all’articolo della Sánchez, ¡Con nuestros hijos no!, perché, in primis, vorrei prendere personalmente le distanze da queste parole che, esposte in questo modo ed isolate dal loro contesto, danno un’immagine di Cuba completamente alterata; al punto di farla sembrare uno dei posti più degradati al mondo, dove la dignità umana è sparita e la violenza e la “malattia mentale” spadroneggiano.

Io posso assicurare che non è assolutamente vero.

Sotto questo aspetto, Cuba, non è certamente tra i paesi più esposti a questi fenomeni, … anzi!

Questo non vuole dire che non esistano i casi sopra denunciati, ma posso confermare che, a parte il fenomeno del “jineterismo”, sono assolutamente marginali, e soprattutto imparagonabili con i casi di violenza e abusi minorili che si verificano nel nostro paese.

È  vero che a Cuba l’ informazione cerca di non denunciare questi fatti, ma le acquisite conoscenze che ho di quel paese e i rapporti con i cubani, mi consentono di fare queste affermazioni.

Quello che invece negli articoli della Sánchez corrisponde a verità, sono i continui piccoli furti e le piccole “corruzioni” che nei posti di lavoro i cubani esercitano frequentemente, con un ingegno imparagonabile. Cose che, in maniera diversa, accadono anche in Italia. 

Però la differenza sta nel fatto che i cubani lo fanno per pura sopravvivenza, mentre da noi si fa per meschina avidità. 

Ma comunque, anche se tutto quel degrado morale non è assolutamente così diffuso, in  molti rimane la grande delusione che quella speranza  di vedere realizzare la trasformazione umana negli individui non ci sia stata.                                                    

Io torno a ripetere che, secondo me, questa delusione dipende molto più da tutte quelle speranze e aspettative che noi avevamo riposto nel Socialismo, e in particolar modo nel “contenitore” Cuba, che dalla reale possibilità che quel sistema potesse realizzare quel sogno in così poco tempo.

 Tralasciamo qui il fatto che probabilmente molti di coloro che leggeranno questo articolo hanno già preso consapevolezza che il marxismo, con tutti i suoi nobili propositi, avrebbe comunque fallito o avuto dei fortissimi limiti nel riuscire a realizzare “l’uomo nuovo”. Questo perché il marxismo ha accantonato sul nascere tutta quella ricerca sulla realtà psichica umana che è fondamentale per tale trasformazione.

Ma proviamo invece a far finta che la prassi marxista avesse in se tutte le potenzialità per realizzare quel fine. È qui che secondo me vengono fuori le nostre contraddizioni.

Si critica lo stato cubano di essere troppo invadente e restrittivo nella libertà di opinione  dei suoi cittadini; in un articolo fortemente critico sul Che ho letto che egli «esautorò i sindacati e stabilì la fine dell’autonomia dell’insegnamento universitario»; che nelle scuole, sin da piccoli, si cerca di influenzare “ideologicamente” i bambini; ho letto che nei C.d.R. – comitati di difesa della rivoluzione –  (ogni piccola area di un quartiere ne ha uno, composto dagli stessi abitanti) si è condizionati nei comportamenti per paura di negative opinioni da parte dei vicini; e potrei continuare con esempi simili che portano a criticare questi fatti – anche se attualmente queste realtà a Cuba sono cambiate; il sitema è meno rigido e l'”indottrinamento” da parte dello Stato nella vita dei cittadini è molto poco invasivo.

Ma se noi siamo delusi che il Socialismo a Cuba, dopo 54 anni, non sia riuscito a realizzare una trasformazione profonda nell’ essere umano, non possiamo poi criticare quelle cose appena descritte.

Quelle erano, e sono, degli interventi da parte dello Stato nel cercare di cambiare abitudini e mentalità nella popolazione, la quale era partecipe di un esperimento storico: la realizzazione di una nuova forma di società, passando attraverso l’abolizione totale di quella precedente, con il fine della trasformazione dell’individuo.

Poi noi possiamo e dobbiamo condannare quelle forme di intervento, ma quello, in buona fede, era l’intento; anche perchè, se possiamo dire che la traformazione individuale non si realizza certamente tramite la mano dello Stato, anche se indubbiamente ciò aiuta, con altrettanta certezza possiamo dire che non avviene nemmeno per opera dello Spirito Santo.

In più, ricordo un’ultima cosa banale, sulla quale in molti non si fermano a riflettere, e in cui la matematica ci aiuta.

Dal trionfo della Rivoluzione nel 1959 ad oggi, sono passati 54 anni.

Chi oggi a Cuba ha 80 anni, nel ’59 ne aveva 26, e ci sono ancora tantissimi ottantenni in quell’isola, dove l’aspettativa di vita, nonostante tutto, è tra le pù alte al mondo.

Avere 26 anni, in quel periodo, – il Che ne aveva 31– significava essere già uomo adulto, con una personalità già consolidata, con alle spalle genitori e anche nonni che si erano formati in una società con fortissime diseguaglianze sociali, una forte discriminazione verso i neri, moltissimi di loro per necessità ladri, e le donne prostitute; mentre con la Rivoluzione, l’integrazione e l’uguaglianza razziale tra bianchi e neri, è stata immediata.

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 Una società che solo 73 anni prima aveva abolito la schiavitù, e magari i nonni di quei ragazzi di 26 anni erano nati sicuramente da genitori schiavi.

A L’Avana la mafia, la corruzione e la micro-criminalità erano cose di tutti i giorni; nelle aree extra urbane c’ era un alto tasso di analfabetismo, … e potrei continuare.

Non c’erano certamente solo cose negative, ma nel 1959, quando trionfa la Rivoluzione, Fidel Castro insieme ai suoi compagni, prende in mano un paese che aveva all’interno realtà sopra descritte e cerca di cambiarlo “rivoluzionandolo” dalle fondamenta.

Ora, …con tutta la buona volontà, come si può pensare che la “Politica” di uno Stato possa riuscire a trasformare  positivamente la realtà umana di tutta quella parte di cittadini cubani che appena pochi anni prima vivevano e avevano relazioni sociali e interpersonali così violente e malate.

Da un lato ci si stupisce che questo non sia avvenuto, dall’altro si critica fortemente qualunque atteggiamento invasivo da parte dello Stato cubano che cerchi di correggere e trasformare quel tipo “cultura” e relazioni sociali.

Se si dà la responsabilità al “sistema” per non essere riuscito a cambiare gli individui, nello stesso tempo non lo si può condannare totalmente per la sua politica di invadenza nella vita sociale e culturale del paese.

Ma anche se, per gioco, accettassimo in toto l’ intervento invasivo dello Stato nella vita dei cittadini, e facessimo finta che la teoria marxista sia veramente l’unica strada per la trasformazione e realizzazione umana degli individui, potremmo pensare che questo porti uno Stato, in un trascorso di appena due generazioni -55anni-, a realizzare quel processo che invece Cuba “deludendoci così tanto” non ha saputo mostrarci?

Io penso proprio di NO!

Perchè tutti noi sappiamo quanto è duro e faticoso il percorso individuale per quelle singole persone che, nella loro vita, si impegnano quoditianamente in una ricerca per la propria trasformazione e realizzazione, nel senso umano dei termini. Quindi, secondo me, è impossibile che in così pochi anni uno Stato, utilizzando il suo sistema socio-economico, riesca a far fare un simile salto ad una intera popolazione, e portarla ad una “ideale trasformazione” della propria realtà  umana.

Invece posso tranquillamente accettare l’affermazione che il marxismo, con la sua teoria, non riesca, pur con il suo nobile intento, a vedere realizzato quello che sperava, cioè “l’uomo nuovo”; a prescindere dagli anni che questo necessiti per realizzarlo.

È per tutto questo che io continuo ancora a pensare che quelle grandi delusioni, che noi attribuiamo al fallimento cubano, non siano altro che nostre proiezioni di propri sogni, di proprie utopie e di proprie speranze di … un possibile mondo migliore. 

Quella speranza che tutti gli esseri umani hanno per nascita e che, purtoppo, crescendo, solo alcuni riescano a portarsi dietro.

 Io penso che tutto questo lungo discorso possa essere in parte sintetizzato bene da mie vaghe memorie di un lontano film del 1997, di Davide Riondino, Cuba Libre – Velocipedi ai Tropici.  In quel film, una delle interpreti femminili, Sabrina Guzzanti, arrivata a Cuba tramite una organizzazione di volontariato nelle scuole, incontra un uomo; il quale, basco in testa, barba incolta, sguardo intenso, insomma, tutto per somigliare al Che, la fa innamorare, facendosi passare per un ex rivoluzionario e recitandole bellisime poesie.

 Ma alla fine lei viene a scoprire che lui è “soltanto” un semplice bidello di una scuola, e che mai aveva vissuto quelle avventurose storie che le aveva raccontato. La donna viene sopraffatta dalla rabbia, e poi dall’ immensa delusione causata da quell’immagine che non corrispondeva più a quello che lei aveva sempre creduto di trovare.

Allora gli chiede perché lui l’avesse ingannata; e da quelle vaghe immagini che emergono dalla mia memoria, posso solo cercare di riportare il senso della sua risposta usando mie parole.

«Perché a voi piace immaginare che qui a Cuba siamo tutti rivoluzionari, romantici idealisti, artisti e poeti. É questo che pensate di trovare quando arrivate su quest’ isola.

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E invece no, purtroppo anche da noi c’ è gente “qualunque”.

Anche qui a Cuba esistono i bidelli, … come me; e poi i muratori, gli spazzini e i panettieri; … e forse non ti sembrerà vero, ma c’è anche chi è triste e chi sta male.

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Ma non era certamente questo che tu sei venuta cercare a Cuba. Tu eri qui per trovare i tuoi sogni, le tue utopie, … e le tue speranze. E quelle, io, volevo darti!»
 

 P.S. … È vero, a Cuba c’è chi è triste e chi sta male ma, a differenza nostra, a loro basta poco; qualche nota di “Son cubano”, e la loro “vitalità”, sempre e comunque, come vedrete nel video qui sotto, riesce anche ad essere amica di una anziana signora di ottantanni.

… E allora, salutiamoci in allegria!

HASTA  LUEGO, COMPAÑEROS

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Le foto dell’articolo sono di Roberto Cursi

Leggi qui un articolo/risposta di G.C.Zanon

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