I giorni e le notti

di Giulia De Baudi

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 Rileggendo il testo di Loretta Emiri, Da puttana a puttana, pubblicato sul nostro Diario polifonico,  e i commenti che sono seguiti, ho notato che la calda discussione stava prendendo strade che si allontanavano dai veri contenuti della narrazione. Erano sì strade parallele ma andavano via via distanziandosi sempre più.

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In questo capitolo, tratto dal suo libro ancora inedito, A passo di tartaruga , l’autrice narra poeticamente una storia, non sappiamo se vera o verosimile. Il suo racconto racconta di una donna che, dopo un viaggio a Cuba durante il quale tutte le terrificanti defaillances del marito esplodono rendendo palese la sua schizoidia,  trova il coraggio di separarsi da quel  “mostro”, con cui aveva vissuto per molti anni. 

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In questa narrazione, che dice della sofferta realizzazione identitaria di una donna, Cuba sta sullo sfondo. Se non fosse Cuba potrebbe anche essere una delle tante città del Sud del mondo in cui si può acquistare per pochi dollari la dignità umana di un essere umano che vende se stesso o la propria bambina.

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Scrivo “potrebbe essere” ma non lo è; non lo è perché Cuba ha rappresentato per i suoi abitanti – e per il mondo intero dei sognatori incalliti come me – una speranza di umanità, che si incarnava nel socialismo. Speranza che per quanto ne so è stata in gran parte tradita: «trascorsi oltre quarant’anni dalla rivoluzione ed esattamente come avveniva all’epoca della dittatura di Batista, nella Repubblica Socialista con i proletari al potere, a prendersi cura dei turisti internazionali erano di nuovo le puttane» scrive Loretta Emiri . E questa per me è una verità molto dolorosa.Certamente non è la sola verità perchè questa è molto più sfaccettata.

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Ed è da questo dolore per una promessa non mantenuta, che , secondo me, nasce il racconto della Emiri. Poi se las jineteras sono mille o diecimila o centomila, se il fenomeno è urbano o meno, ha poca importanza. Il dramma sta invece nel fatto che anche  il socialismo castrista, di cui parla Nazim Hikmet nel suo poema La conga de Fidel  scritto pochi mesi dopo la Revoluciòn cubana, non è riuscito a mutare nel profondo la realtà umana dei cubani. Per quelle donne e per quegli uomini la realtà dei rapporti interumani non è mutata profondamente. L’uguaglianza in salsa cubana è stata solo un fatto formale perché, come racconta anche Yoani Sánchez la bloguera cubana di Generacion Y , le donne hanno continuato a subire violenze dai machios cubani, i bambini ad essere abusati da padri, nonni, vicini di casa, e venduti ai turisti pedofili, e nelle strade e spiagge de La Avana esseri umani vendono se stessi ai nuovi yankees che ora parlano in italiano.  

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Si insorgerà dicendo che questo non succede solo a Cuba ma anche in qualsiasi parte del Sud del mondo. È vero, ma il resto del Sud del mondo non è Cuba. E Cuba ci aveva fatto una promessa. Cuba ci aveva detto che era vero che c’erano degli esseri umani uguali a noi sognatori. E noi sognatori non ci siamo sentiti più soli: al di là dell’Oceano a poche ore di volo c’erano uomini  e donne che avevano fatto diventare quelle strane idee che  parlavano di libertà e di uguaglianza prassi politica a costo di sangue.

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Ma siamo stati ancora delusi … ed è questo che è devastante: sono le delusioni che uccidono i sogni,  non è la miseria. E senza sogni si torna allo stato ferino della ragione e del soddisfacimento dei bisogni corporali. Stato animale abbandonato migliaia di anni fa quando un essere bipede sognò, e, al mattino,  il permanere delle immagini oniriche lo distolsero per qualche attimo dai pensieri sulla sopravvivenza della propria specie non perfettamente umana. 

«Batista era lo schiavo del re dei serpenti/dei milionari della canna da zucchero, indigeni o yankee,/dei preti franchisti delle bische dei grossisti di eroina/dei gangster indigeni o yankee delle puttane/quindicimila soltanto all’Avana » scriveva Nazim Hikmet nel 1961 dopo il suo viaggio a Cuba: mi chiedo cosa sia rimasto di quel sogno a cui molti avevano creduto. Anche l’ineguagliabile poeta turco aveva creduto a quel sogno: «L’hostess ci disse “ci avviciniamo all’Avana”,/”le palme, le palme!” gridò qualcuno, sembrava  dicesse “mamma!”/i ballerini del balletto cubano, come grosse farfalle,/si agitarono contro i vetri degli oblò./Dopo un volo di diciotto ore/scendiamo per posarci non sulla terra/non sul cemento ma dentro la luce./(…) /In questa città, è impossibile separare la libertà dalla gente/confondo i fucili mitragliatori e le porte, quelle coi colonnati, /confondo Fidel con le canzoni, l’Internazionale col ch-cha-cha  /la conga con Fidel/somos socialistas adelante adelante» ma lui, Nazim, quel sogno non ha fatto in tempo a vederlo tristemente svanire.

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Io sì.

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Per questo la tristezza di cui narra Loretta Emiri la siento.

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Qui potete leggere il racconto di Loretta Emiri citato in questo articolo con  i numerosi commenti.

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